Simplicidad divina radical
Resumen
Muchos filósofos han combinado una metafísica platónica sobreobjetos abstractos y una concepción teísta de acuerdo a la cual Dios es elcreador de ‘cielos y tierra’, de todo ‘lo visible y lo invisible’. Supuestamente,Dios es la única entidad a se, esto es, la única entidad de la que toda otradepende ontológicamente. Ha sido un postulado tradicional de losplatónicos, sin embargo, que las cosas abstractas, como universales onúmeros, son independientes. ¿Cómo son estas tesis compatibles? Varioscríticos han argumentado que no lo son. Para ellos, una ontología teístaimpone el rechazo directo del platonismo o, eventualmente, una forma másmoderada de platonismo que sustituye los universales y otros entesabstractos por ‘conceptos’ o ‘ideas’ en el intelecto divino. Filósofos deconvicciones platónicas han tratado de aliviar el conflicto introduciendorestricciones en la aseidad divina o sometiendo a los universales a una formade ‘creación absoluta’. Ninguno de estos intentos ha sido exitoso. En estetrabajo se presenta y defiende una aproximación diferente. Se argumenta queel universal de ‘deidad’, , es idéntico a Dios. Esta es una radicalización de ladoctrina de la simplicidad divina.